Комментарии к статье «СССР и очереди»:
Также на тему справедливости «Справедливость или эффективность», «Справедливость и субъективное благополучие», «Вам шашечки или ехать?», «Про экономические реформы, АбрамОвича и личных коров», «Зависть, экономика и жизнь»...
«Справедливость- это инстинкт коллективного выживания, спроецированный на плоскость социальных отношений и моральных представлений» (М.И. Веллер, *иноагент)
"Жить без мозгов не только легче, но и коллективнее" (М.М. Жванецкий)
«А то что же, один в семи комнатах расселился, штанов у него сорок пар, а другой шляется, в сорных ящиках пропитание ищет... ...Взять всё да и поделить» (П.П. Шариков)
«Если вы хотите получить равноправное общество с равными доходами, вам придётся вернуться к чашке риса» (Ли Куан Ю)
«Русский и болгарин нашли кошелёк. -Давай поделим по-братски,- предлагает русский. -Нет, давай лучше поровну, -отвечает болгарин» (Болгарский анекдот времён социализма)
"Талантливых людей надо резать, потому что ни у какого человека не должно быть никаких преимуществ над людьми. Талант нарушает равенство" (Э.А. Рахья, финский коммунист, охранник Ленина. Со слов Ф.И. Шаляпина: Маска и душа. — М., 1989. — С. 239.)
В статьях, на которые сослался выше, подробней. Гельмут Шёк в книге «Зависть: теория социального поведения» писал, что экономический успех сопутствовал государствам и обществам, которым удавалось подавить в обществе зависть и предоставить талантливым людям (а талант в бизнесе необходим также, как, скажем, в искусстве, науке или спорте) «...неравные преимущества для того, чтобы в долгосрочной перспективе сообщество смогло получить пользу от тех достижений, которые сначала, возможно, доступны лишь для немногих».
Ранее писал, что успех Кореи (перешедшей за исторически короткий отрезок времени как Сингапур из третьего мира в первый) заключался в предоставлении таких «неравных преимуществ» группе корейских предпринимателей. Некоторых из них мудрый генерал Пак Чон Хи даже выпустил из тюрьмы, предоставил им государственные гарантии по кредитам на закупку на Западе («Япония- это Запад»(С)) технологий.
Я проводил аналогию этой корейской чеболизации с российскими залоговыми аукционами. При проведении которых также были предоставлены «неравные преимущества», в итоге ранее убыточные компании в частных руках стали прибыльными, начали платить налоги. Частник сделал из говна конфетку.
Дейдра Макклоски писала, что экономический рывок Западной Европы состоялся, когда в обществе вырос авторитет среднего класса- буржуазии (горожан от слова бург- город), то есть, купцов, лавочников, пивоваров, хлебопёков и прочих мастеров (master- хозяин, англ.). Когда европейское общество поняло, что люди, играющие в игры с положительной суммой, полезней тех, кто играет в игры с отрицательной при помощи пистолета, шпаги и прочих героических ништяков. Что «торгаши» эффективней «героев». Другие теории богатения народов в статье «Как государства богатеют-6».
В книге А.В. Маркова «Обезьяны, нейроны и душа» написано, что многие наши моральные оценки основаны на эмоциях, имеющих генетическую природу, а сами гены сформировались в результате отбора миллионы лет назад у наших давних предков в африканских саваннах. И большой вопрос, полезны ли нам, горожанам двадцать первого века, эмоции, обеспечивавшие лучшую передачу генов древними обезьянками.
Возвращаясь к комментарию к статье «СССР и очереди», где описана «хозяйка жизни» времён СССР- тётя Рая, продавщица из гастронома. Oldmasterlog, дрочащий на советскую действительность, почему-то считает справедливой систему, в которой не обладающий никакими талантами человек, случайно или по блату устроившийся продавцом в гастроном (механиком в автосервис, клерком в отдел распределения жилплощади...), становился хозяином жизни.
Ибо располагал не только фантиками с портретом вождя мирового пролетариата, но и бартерным ресурсом. Копчёную колбасу или растворимый кофе из гастронома можно было обменять на итальянские сапоги, поступление отпрыска в вуз, продвижение очереди на жильё или автомобиль, многое-многое другое... Напомню персонажа Басова из «Мимино», солиста из Большого. У того ресурсом были билеты, далее он бартерные цепочки выстраивал.
Конечно, ни Карл Маркс, ни В.И. Ленин, ни И.В. Сталин, ни последующие вожди не задумывали подобную систему. Тотальный дефицит любых мало-мальски ценных вещей, поднявший на огромную высоту социальный статус тёть Рай из гастрономов, явился прямым следствием сочетания плановой и сизифовой экономик.
Во-первых, чиновники, которым по определению фсегда фсё (кроме личного кармана, а чего тут необычного?) пох, планировали очень @уёво. Мне житель какого-то Солнечно@уйска однажды писал, что в их городке гондоны в продаже не переводились. И я искренне верю, поскольку им могли запросто завезти месячный выпуск изделий Баковского РТИ. В Ленинграде же гондоны были страшным дефицитом. По той же причине глобального по@уизма лыжи привозили в Кушку, пляжные принадлежности в Анадырь.
Во-вторых, план был по количеству, качество никого нии@ло. Фабрика Володарского выпускала говённые костюмы, «Скороход» @уёвую обувь, типографии- книги лауреатов премий Бубеннова, Бабаевского, Маркова..., которые никто не читал. План выполнялся, никому нах не нужные товары годами пылились до списания.
В третьих, безумные ракетноенисейные фаллометрические расходы. Поддержание ракетно-ядерного паритета со страной, где 200 автомобилей на 1000 жителей было в 1929 году. В СССР в 1970- 5. Со страной, в которой в 1962 году 98% семей имели холодильники. В СССР в том же году- 5%. Со страной, которая выпустила впервые рулонную туалетную бумагу за 84 года до полёта человека в космос. СССР через 8 лет после...
На 1 января 1990 года у СССР было 63900 танков. У НАТО в том же году вместе с бывшими странами Варшавского договора, вышедшими из него, 36850 танков. На@уя?.. Зачем богатым и сытым нападать на нищих и голодных? Они ужасно нас боялись и искренне радовались Горбачёву, подарившему миру надежду на фукуямовский конец истории. К сожалению, не сбывшуюся.
Следствием дефицита и было существование тёть Рай. Думаю, не стОит даже обвинять их в недостаточных моральных качествах, хотя многим, включая меня, такое было бы западлО. Потому мы и не стремились в торговлю. Да нас бы тогда и не взяли. Конкурс. Тёти Раи действовали вполне рационально в условиях тотального дефицита всего необходимого.
Неясно только, где Oldmasterlog усмотрел справедливость.
А потом наступили девяностые, и частный торговец привёз ценные товары из-за бугра в магазины рядом с нашими домами. При найме на работу предприниматели, сменившие в торговле чиновников, писали, видел подобное в начале девяностых несколько раз: «Лиц с опытом работы в советской торговле просим не беспокоиться». Рыночной экономике тёти Раи оказались не нужны.
Как и многочисленные труженики сизифовой экономики, производители невостребованных рынком петухов из говна. Это, по моему скромному имхо, и есть справедливость. Меня нии@ёт коэффициент Джини, сколько коров есть у условного АбрамОвича. Главный критерий- моя частная жизнь. А живу я сегодня в свои семьдесят два в материальном плане намного лучше, чем в совке, в котором был конструктором ядерных реакторов и даже небольшим начальником. Поэтому нынешнюю систему считаю более справедливой, чем совковую.
Другое дело, могла бы быть более справедливой, если бы, как метко выразился ещё в 2003 году Егор Тимурович (т.9., с.504, «Россия и Запад: уроки истории», книгу можно скачать на сайте Института Гайдара), не «кухарка с пистолетом»...
«Власть надо мной мультимиллионера, живущего по соседству и, может быть, являющегося моим работодателем, гораздо меньше, чем власть маленького чиновника, за спиной которого стоит огромный аппарат насилия и от чьей прихоти зависит, где мне жить и работать. Но разве мне нужно разрешение, чтобы жить и работать? И кто станет отрицать, что мир, где богатые имеют власть, лучше, чем мир, где богаты лишь власть имущие?» (Фридрих Август фон Хайек, нобелевский лауреат по экономике)
«Капитализм – это система, которая побуждает самые проворные и вдумчивые умы увеличивать благосостояние большинства максимально медлительных людей» (Людвиг фон Мизес, экономист, один из основателей философии либертарианства)
Комментариев нет:
Отправить комментарий